Shalom, shalom, hana. [1]
Espero que entiendas y permitas entrar en tu corazón y en tu conciencia el consejo y la reflexión adicional que te voy a brindar respecto a lo que hemos conversado respecto a las comunidades emergentes del Perú y de Latinoamérica. [2]
Es cierto lo que dice, nadie es dueño de la verdad, solamente Hashem. [3]
Pero espero que puedas llegar a reconocer hasta qué punto Hashem ha puesto un reconocimiento del emet en mí que otros no sostienen acá. [4]
Justo lo estaba conversando con un amigo querido de la comunidad y compartí unas palabras profundas y sabias y no lo dio para alabarme a mí. [5]
Es que Hashem las puso en mi boca y yo sé que son ciertas porque se puede ver la cosa como es. [6]
Mi deber en parte es ayudar. [7]
A los rabinos gringos que llegan a Latinoamérica a dejar su inocencia y la ignorancia que a veces sostienen de no tomarse la molestia de aprender de la cultura y las circunstancias históricas y contemporáneas de las comunidades y las personas. [8]
Porque se supone que la Torah también enseña. [9]
Si vas a ayudar a unguer a una persona, hay que llegar al punto donde esté como cualquier ser humano. [10]
Hay que llegar a ayudarle a entenderle. [11]
Pero en lugar de pensar hoy en día en entender a las personas, la gente religiosa típicamente solamente sostiene una política de forma igualitaria para todos. [12]
Y o rechazan o aceptan, pero no se ponen a analizar. [13]
Y me necesitan a mí, si es que puedo llegar a tocar su ego sin que se sientan desinflados de esa forma, digamos. [14]
Para enseñarles la verdad que no se van a tomar el tiempo de aprender porque no han tenido la oportunidad. [15]
Inclusive personas con mucho tiempo en Latinoamérica no entienden. [16]
Porque la gente es muy capaz en descifrarse, en esconder la realidad. [17]
Y como te digo, eso no es culpa de nadie. [18]
Es la circunstancia histórica desde bien antes de la Inquisición, como hemos visto bien. [19]
Pero si te digo a ti, o sea, pero yo tengo 31 años en este cuerpo, tú de repente tienes 40. [20]
Pero me preocupa porque a veces me parece como que de un lado, no, es imposible nacer en tierras latinas y ser inocente porque uno ve toda la maldad que hay y reconoce, hay que protegerse. [21]
Pero a veces la gente en las comunidades emergentes como que recién tienen su Neshama. [22]
Sostienen también un cierto nivel de inocencia. [23]
Y no reconocer la realidad. [24]
De la bondad y la maldad. [25]
Que se lleva a cabo. [26]
Y reconocer la diferencia. [27]
Por eso que siempre brindo la braja. [28]
Y rezo por todos. [29]
De poder reconocer la diferencia. [30]
Entre el Sheker de Galut. [31]
Y el Emeth de Geula. [32]
Porque tenemos ambos funcionando en estas comunidades. [33]
Y en este mundo. [34]
Simultáneamente. [35]
A la misma vez. [36]
y eso no es algo que se va a cambiar ni mañana ni en ningún momento solamente Hashem va a cambiarlo todo por completo en el momento que podamos ya por completo traer la redención última eso es trabajo de cada uno [37]
Sources
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